Susanna的家

眷村

眷村通常是指台灣自1949年起至1960年代，中國大陸各省的中華民國國軍及其眷屬，因國共內戰失利而隨中華民國政府遷徙至台灣後，政府機關為其興建或者配置的村落。不過，有部份人廣義認定眷村也包含

榮民與眷屬自行興建的大範圍違建。

形成背景

1)1945年二次大戰後，中華民國政府接收日本台灣總督府管轄區域，已經逐漸有中國大陸各省居民與官兵來台灣。

2)1949年，中華民國國軍失利於國共內戰各省軍民、政府人員被迫轉往台灣定居。據統計，1946年台灣人口約610萬人，1950年卻激增為745萬人，其中增加的數量絕大部分為此階段的新住民。中華民國政府

   為了解決150萬以上激增人口帶來的居住問題，開始興建房舍或安排宿舍，並將新住民以軍種、職業、特性等，分別群聚於一定範圍，即為現在所知的「眷村」。

3)1990年代後，因眷村老舊改建後的混住與年齡結構等多項社會因素，台灣居住於眷村的外省人口比例迅速降低。

公有眷村定義

●一般定義的眷村，是指陸海空軍三軍、憲兵與其他類種官兵與眷屬所居住的眷舍，不包含中華民國政府為教師、警察、公務員、公家機關聘員、中央民意代表(國民大會代表、立法委員等)興建的眷舍。

●就法律言，眷村主要管理機構國防部唯一認可的眷村類型，指的是「軍眷住宅」，其中並不含其他公教人員及自行違建的眷村，而眷村法源則來自《國軍老舊眷村改建條例》等法律律條。該條例第三條本文詳   

  列：「本條例所稱國軍老舊眷村，係指於中華民國六十九年十二月三十一日(即1980年12月31日)以前興建完成之軍眷住宅。改建條例並正面列出適用者為：

●政府興建分配者。

●中華婦女反共聯合會捐款興建者。

●政府提供土地由眷戶自費興建者。

●其他經主管機關認定者。

●除此，部份人廣義認定眷村亦包含其他機關興建或違建為主的外省族群居住地，但實際上被先後拆除的台北寶藏巖、七號公園、十四號公園及十五號公園預定內之建物被認定為違章建築。

歷史

●1945年，日本戰敗、中華民國接收台灣之後，第一批國軍與眷屬陸續抵達台灣，簡陋眷村開始出現。

●1949年國共內戰失利，中華民國軍公教人員與眷屬隨政府撤至台灣後設立「軍眷管理處」，開始大量興建眷村。

●1956年，蔣宋美齡帶領婦聯會、工商界與華僑募款集資興建眷村。該年戶口普查資料，外省籍人口達120多萬，當時台灣總人口987多萬人。

●1961年，波蜜颱風侵襲台灣，結構簡陋的眷村受到重創，多處眷村遷建。

●1970年，國防部成立「軍眷業務處理處」，專門處理眷村改建、搬遷、管理與軍眷服務。

●1977年，行政院長蔣經國確立「國軍眷村改建」原則，由軍方提供土地與各級地方政府合建國宅。

●1987年10月15日，行政院通過《赴大陸探親辦法》，兩岸正式開放探親。

●1996年，立法院通過《國軍眷村改建條例》。隔年通過《國軍眷村改建基金》。

●2001年，桃園縣舉辦第一屆眷村文化節，播放眷村影像紀錄片。

●2002年，新竹市將環保局舊建築改建成立「新竹眷村博物館」，為全台第一座保存眷村特有文化與生活特色的博物館。

●2003年，台北市信義區四四南村4棟眷舍被列為歷史建築，並成立「信義公民會館暨文化公園」。

●2006年，違建眷村「寶藏巖聚落」被列為歷史建築，但因涉及違章建築，所以在2007年將居民全數遷離。

國軍列管公有眷村數統計： 

●1980年代，於單一認定計算下，外省人居住眷村的比例超過三成。但也有部分資料顯示，當時外省人配住眷村者僅六分之一。

●另外根據中華民國婦聯會1982年之統計資料顯示，若不包含違建，全台灣眷村共有879個，共有98，535戶。其中，若以每戶平均4.47居住人口計，約共有467，316外省人住民居住於眷村，約三成外省人居

   住於眷村（以1800萬總人口的144萬單一認定計算）。另一方面，若以單身榮民一戶一人計算，則僅不到 10萬榮民居住於眷村。

●根據立法委員朱鳳芝的調查，8.2萬70歲以上榮民當年未獲分配眷舍或未領有房舍補助而登記有案者只有三千多人，一般推估，若包含遺漏的部分，也不應超過一萬人(無可供查證的參考來源)。但根據國防部澄 

  清，此係「國軍全體有眷無舍退伍榮民爭取眷改權益聯誼會」登記有案的3000餘人，非指8.2萬70歲以上榮民當年未獲分配眷舍或未領有房舍補助僅有三千多人。

●1982年，全台灣眷村若不計違建，尚有879處、98,535戶，面積廣達2000公頃。當時面積最大的眷村是臺南市縣交界的精忠三村，佔地20公頃、共1,333戶。縣市眷村數量以桃園縣達80處最多，如：首批

  興建的桃園大溪鎮僑愛新村；台北市居次，如：台北信義區四四南村。

●2001年，經改建與其他自購整建後，國軍列管眷村數量逐年減少。國防部總政戰局軍眷處公佈國軍列管公有眷村總數尚有530村。

●2007年，經過轉型讓售等過程後，眷村面積已於縮小為1214公頃。其中，仍多數未改建，其建物與次文化呈現與緊鄰城市相當不同的風貌。

●2008年，國防部總政戰局軍眷處指出，在新制眷村改建的部分計興建88處基地，改、遷建545村，計畫安置71,074戶，已執行433村，共54,966戶；同年8月，國軍列管眷村的自治會剩餘148村。建築

1950年代，除了由日治時期遺留房舍所留下的眷村建物外，大多眷村都建設於公有地的簡單房舍。早期最普遍的克難房子，是屋頂蓋稻草、竹泥牆的眷村房舍。1960年代－1970年代時，經軍方修建後，大多眷

  舍主體改為磚造，並具有私人廁所、浴室、廚房規模及主樑、屋瓦與電線線路等設備，此建物演變約與當時台灣建物略同。磚牆上常有藍、白、紅的國旗色彩與反共精神標語。

1970年代末期後，台灣房地產熱絡並大量新建及改建房舍，但是眷村礙於所有權等因素無法改建，尤以每戶除庭院外，居住面積僅6至10坪。自此磚造平房或加強磚造低樓層眷村建物樣貌迅速呈現相較之下的落

  後，這情形尤以都會區內最為明顯。

眷舍類別

眷村多由該面積大小不一的房舍組成，居住人則為外省籍公務人員、軍人及其「眷屬」（配偶、子女）所居住因此通稱為「眷村」。早期用地多為日本統治時期或日本移民村所遺留，而房舍一部份來自舊有建築，

但絕大部分為戰後所興建。眷舍面積有甲、乙、丙、丁四型不同大小，甲型12.3坪、乙型10坪、丙型8.4坪、丁型7.6坪，並非每個眷村都有這四型的眷舍，由軍、公、教、中央民代按職等之不同抽籤安排各種坪

數等級不同的無產權宿舍。

分類依眷村所在位置附近的軍營，其主要的軍眷背景也有集中於某一種軍種的現象，也反映在眷村命名上，名字中有「陸光」多為陸軍眷村、「憲光」為憲兵、「明駝」是聯勤單位、空軍以「大鵬」與「凌雲」來

命；而「貿商」、「貿易」、「台貿」等是因業界捐款而有此命名；由婦聯會捐款成立的為「婦聯」、「華夏」、「慈仁」等名。

眷村建築大概分為兩類，多位於在市郊：

利用日治時期遺留之日式住宅，多集中在臺北市、臺北縣、桃園縣、新竹市、台中市、嘉義市、臺南市、高雄市等地。於國軍營區附近由國防部三軍司令部興建的眷村，例如：當時的高雄左營軍港、台北松山空軍

基地、新竹空軍基地、台中水湳空軍基地及陸軍成功嶺等營區週遭附近。 眷村代表群落之一；臺北市四四南村舉例來說，在台北市松勤街50號第一個眷村「四四南村」就是眷村建築新貌的一個縮影，承襲了傳統

眷村的規律與集體控制的模式，四四南村為大陸青島之聯勤四十四兵工廠的員工及眷戶們居住的區域，原地曾是日軍陸軍庫房。整體建築為「魚骨狀」架構，材料由竹片及石灰泥巴糊成，後期建築才為磚牆結構。

生活特色幾十戶至百戶眷村規模，成為近似隔離的單一社區，此特性雖讓同一眷村內居民互動密切，但是也不易與社區外溝通。加上生存空間狹小、公共設施缺乏、眷村建設落後等因素，又有著共同愛國、反共等

意識與同一軍種職業下，所以產生住戶間情感聯絡頻繁的社區意識。

早期軍人士身分相當特殊，由其居住軍營附近戒備甚嚴，其周邊眷村也都屬於軍區管轄範圍，當時為了分辨身分，軍屬需出示居住證以利通行出入。因當時軍人薪餉相當少，政府為補助其生活所需，提供教育補

助、醫療就診及日用的米、麵粉、沙拉油等日用品發放，所有補助軍眷都需憑眷補證作為依據。

早期眷村係因封閉式村落，有著共同愛國、反共等意識與同一軍種職業下，所以住戶間的情感聯絡頻繁。常見的釀製食品或者鄰居互相幫忙製作節慶應景食物；最常見的休閒活動就是麻將。而眷村居民來自各種不

同省份，也帶來了各地特色麵食與口味，讓台灣麵食文化更豐富。而部分的眷村黑話也融入台灣日常用語中。

背景作品

80年代，眷村開始面臨改建拆除的情況，使得許多是眷村第二代出生的文藝界人士，抱持著辭鄉的心情開始了眷村作品的創作。

文學

1975年，聯合報副刊與中國時報人間副刊分別刊載的兩篇短篇小說開始了眷村文學，分別是朱天心描述眷村青梅竹馬的《長干行》與孫瑋芒描寫老兵與小孩保衛眷村老榕樹的《斫》。

1978年，孫瑋芒《回首故園，眷村生活素描》，開始描寫作者自身的眷村生活。

1981年，朱天心《未了》獲得聯合報中篇小說獎，使眷村文學成為受文壇矚目的類型。

1987年，希代公司出版《我從眷村來》，為首部收集各家書寫眷村的散文文集。

1990年，蘇偉貞的長篇小說《離開同方》，以虛構的眷村「同方新村」為主要場景，寫眷村兩代的故事。1995年，孫瑋芒的長篇小說《卡門在台灣》，敘述從軍退伍的眷村子弟炒股、婚外戀、殺人的故事。

1997年，張啟彊的短篇小說集《消失的□□──張啟疆的眷村小說》，寫眷村形形色色人物。

2001年，袁瓊瓊的長篇小說《今生緣》，以眷村一對平凡夫妻的情與愛貫穿全書。

2004年，蘇偉貞編選《台灣眷村小說選》，致力打造眷村小說史。

電影電視

1983年，電影《小畢的故事》，導演陳坤厚。電影《搭錯車》造成轟動，其中歌曲「一樣的月光」、「酒干倘賣無」、「請跟我來」也成為經典歌曲，導演虞戡平。

1984年，電影《老莫的第二春天》，導演李祐寧，獲得當年金馬獎最佳影片。

1985年，電影《竹籬笆外的春天》，導演李祐寧。

1991年，電影《牯嶺街少年殺人事件》，導演楊德昌，內容使用許多的眷村黑話。

1996年，電影紀錄片《陳才根的鄰居們》，導演吳乙峰。

2000年，電影《黑暗之光》，導演張作驥。

2002年，電影《美麗時光》，導演張作驥。

2005年，公視電視劇集《再見，忠貞二村》，導演梁修身，獲得當年金鐘獎。

2006年，電視紀錄片《想我眷村的媽媽們》、公視單元劇《蟹足》，導演王偉忠。

2008年，電影《蝴蝶》、《爸，你好嗎？》，導演張作驥。

2008年，中視連續劇《光陰的故事》，導演王偉忠。「榮光眷影」紀錄片影展，所有導演都是第一次拿起攝影機，從拍攝自己的外省父母，然後回歸到找尋自己。

舞台劇

1985年，表演工作坊《那一夜，我們說相聲》，賴聲川、金士傑及李立群共同創作。

1989年，《這一夜，誰來說相聲》、《回頭是彼岸》，表演工作坊。

1999年，屏風表演班改編張大春的《我妹妹》，導演李國修。

1999年-2008年，相聲瓦舍《影劇六村》系列:〈誰唬嚨我？〉-〈戰國廁前傳〉，馮翊綱、宋少卿創作。

2008年，表演工作坊《寶島一村》，賴聲川、王偉忠共同創作。

眷村情

或許有人會在想，為什麼!我要在我的日記裡放上一篇關於眷村的文章

那是因為，我實在搞不懂一些人的想法

不是說住在眷村的人都要和睦嗎?

為什麼我在我的眷村當中完全看不到和睦兩個字呢?

我所看到的卻是搞小團體。

拜託喔!難道是要把我們全家逼走才可以嗎?

我媽媽是一個很愛到處去找朋友聊天的人

不是去找朋友泡茶聊天就是去唱唱卡拉OK

前幾天晚上我下班回到家

媽媽說：「阿妹!你知道我們村子裡的人怎麼說我嗎?」

我說：「她們說什麼?」

媽媽說：「她們說我下北投不是去唱歌喝茶，而是去玩?」

我說實在的，就算我媽媽去玩，也不關她們那些人的事吧!

會不會管太多

我爸爸有輕微的中風，有請人來我家照顧我父親。

我媽媽和那個人會一起照顧我父親

我媽媽一個星期會去桃園找我阿姨聊天

結果!

我們村子的人居然說我媽媽到桃園是去找情人，拜託喔!你們是沒話找廢話嗎?

請問，有哪一個家庭的人有外遇是先生、太太同意去的。而且!還是孩子同意的。

或許!有些家庭是夫妻不合的，或者是有暴力的，拜託!我家啥都沒有好嗎?

中心新村的鄰居們，我拜託你們好好管管你們自己，好嗎?